العاطفة والموسيقى والحياة عند ليف تولستوي: “السعادة هي أن تعيش من أجل الآخرين”

تدوين نيوز – خاص

كان تولستوي (1828-1910) شخصًا فريدًا ومتميزًا تمامًا. وهذا ما تؤكده كل شهادات ذلك الوقت. وكذلك رسائله ومذكراته الغزيرة. كما أن الأعمال الأدبية التي لا تُنسى للمؤلف الروسي تكثف كل قوة الفكر وحتى الفلسفة مع مغامرات أي حياة بشرية. في الواقع، آخر كتاباته المعروفة، “طريق الحياة” (أكانتيلادو، 2019)، هي نوع من التقويم الذي يجمع مئات الاقتباسات والتأملات التي يمكن أن يعتبرها تولستوي فيلسوفًا، حيث كان يفكر في الموت والحكومات والسلام. كذلك كان يفكر بمواضيع اخرى متعددة مثل العقاب أو الكسل أو الجهد أو الرحمة أو الفرح أو الدين أو الحب أو الخلود.

 أصبح تولستوي الشاب مع مرور الوقت، (مندفعًا وشهوانيًا ومولعًا جدًا بالقمار وبيوت الدعارة) وكان هو حامل الراية وأقوى مدافع عن حقوق عامة الناس. حيث كان له سلوك يتناقض مع أسلوبه الاستبدادي في بعض الأحيان في التعامل مع الأمور الزوجية. عندما كان عمره ثلاثة وعشرين عامًا فقط  أي في عام 1851 كتب في مذكراته:

في البداية سمحت لنفسي بالانجذاب إلى الملذات الدنيوية، ثم شعرت مرة أخرى بفراغ في روحي. كل شيء يحدث عشوائيا الآن أعتقد أنني وجدت فكرة حميمة وهدفًا ثابتًا: وهو ما يسمى تنمية الإرادة.

ومن ناحية أخرى، أصبح حامياً مقتنعاً وعنيداً للحياة التأملية بعيداً عن المدينة.حيث إن صخب المدن الكبرى وضجيجها يبلد الرأس ويمنعنا من عيش حياة لا تخضع للمحفزات بجميع أنواعها. في مقابلة أجريت معه عام 1896، اعترف تولستوي – بلهجة تذكرنا كثيرًا بروسو – أن “السعادة مستحيلة بدون ضوء الشمس، مع قطع روابط الإنسان مع الطبيعة. بمعنى آخر، أن الحياة خارج المدينة، في الهواء الطلق، في القرية، هي الشرط الأول للسعادة الدنيوية.

في النصف الثاني من حياته، بعد أن ذاق أهوال الحرب وامتلك بالفعل شهرة أدبية كبيرة، كان تولستوي حازمًا للغاية في تحسين الوضع المعيشي لِخدمه، الذين غرس فيهم الاهتمام بتعلم القراءة والكتابة. وكما أكد هو نفسه، “إن أقوياء العالم يبدون عظماء فقط للأشخاص الذين يركعون أمامهم. “يكفي للناس أن يتوقفوا عن الركوع ويقفوا ليروا أن من بدا لهم رائعين هم أشخاص مثلهم تمامًا.” ولتحقيق ذلك، كان القضاء على الأمية نقطة مركزية، وبالتالي اقتنع بذلك، حيث قام بإنشاء مدرسة فلاحية حاول من خلالها إيصال حب تنمية الذات.

على الرغم من أن شغفه الشبابي لم يتركه أبدًا، وحتى في سنوات نضجه وجد نفسه مسكونًا بدوافع مغرية مختلفة، والتي شن عليه حرب داخليًا. حتى أنه شكك في قوته:

إن كتابة عشرة مجلدات فلسفية أسهل من وضع قاعدة واحدة موضع التنفيذ.

سافر تولستوي إلى ألمانيا (حيث عاش شقيقه نيكولاي لفترة من الوقت) لاستيعاب أحدث التيارات التربوية، من أجل تطبيقها في ممتلكاته. فيما عدا الليل، عندما يعود إلى منزله ليستريح في صمت، عاش تولستوي السنوات الأخيرة من حياته  كأي أحد من عماله: «لقد تخليت عن الظروف الفاخرة التي كنت أعيش فيها. هذه الظروف حرمتني من إمكانية فهم الحياة؛ ومن أجل فهم ذلك، لا ينبغي للمرء أن ينتمي إلى الأقلية المتميزة، بل إلى العمال البسطاء، الذين يخلقون الحياة ويعطونها معنى”، كما أشار في مذكراته “اعتراف”

عرف تولستوي دائمًا أنه لن يكون واحدًا منهم أبدًا. أن حالته الميسورة، القادمة من عائلة جيدة، لن تسمح أبدًا لعماله بأن يعتبرونه واحدًا منهم، على الرغم من أنه بفضل الاتصال المستمر مع العاملين الميدانيين أدرك أن “السعادة هي العيش من أجل الآخرين؛ ذلك واضح”. وما المطلوب لذلك؟ «ما هي الرغبات التي يمكن إشباعها دائمًا، بغض النظر عن الظروف؟ الرغبة في الحب والتضحية بالنفس.” في عام 1853، كتب في مذكراته: “الثقة بالنفس والأمن لا يعتمدان على الوضع الرائع، ولكن على النجاح في المسار المختار، بغض النظر عن مدى ضآلة أهميته”. على الرغم من أن تولستوي كان يعرف جيدًا، إلا أنه من المستحيل دائمًا اختيار طريقه الخاص.

في هذا كان ليف تولستوي، ثلاثة مجلدات لا غنى عنها ينشرها أكانتيلادو تحت يد الخبيرة سلمى أنسيرا، المتخصصة الشهيرة في المؤلف الروسي، يظهر تولستوي المتقلب هذا بكل بهائه. فالوجود بالنسبة له يحمل معنى أخلاقيا، وهو ما ينعكس في جميع رواياته. في كتاب الحرب والسلام نجد ما قد يكون عقيدته الأساسية، والتي قام بتعديلها بطرق مختلفة طوال حياته

أنا سعيدة للغاية لأنني أدركت ذلك أخيرًا! نعم! كل شيء ما عدا تلك السماء اللامحدودة هو باطل وخداع. لا يوجد شيء، لا شيء أكثر من ذلك. ولكن في الواقع لا يوجد شيء اسمه الجنة. الشيء الوحيد الحقيقي هو الهدوء والسلام. الحمد لله!

في الجزء الثالث المحرر، كان هذا هو ليف تولستوي (الثالث). تولستوي والموسيقى، حيث تظهر شهادات مختلفة تقربنا من ذوق الكاتب الروسي في هذا الفن، الذي كتب عنه بغزارة في مذكراته والذي ألمح إليه بهذه الطريقة قبل أيام قليلة من وفاته: «الموسيقى، مثل كل الفنون، ولكن قبل كل شيء، تخلق الموسيقى الرغبة لدى الجميع، أكبر عدد ممكن من الناس، للمشاركة في المتعة التي يختبرها المرء. “لا يوجد شيء يُظهر بقوة المعنى الحقيقي للفن.” وهو تصور، بلا شك، استخلصه من قراءته المتأنية لآرثر شوبنهاور (1788-1860)، الذي أثر بشكل ملحوظ على أفكار تولستوي حول الفلسفة والفن والرحمة باعتبارها السبيل الوحيد للخلاص والمساعدة المتبادلة

فيما يتعلق بحبه للموسيقى (“أنا أحبها قبل كل الفنون”، كما قال ذات مرة)، تقول واندا لاندوسكا، عازفة البيانو و عازفة القيثارة البولندية الشهيرة التي زارت ياسنايا بوليانا ثلاث مرات، إن تولستوي كان “شخصًا غير عادي”. غالبًا ما يجلس على البيانو بنفسه ويعزف مع ابنته بأربعة أيادي. إنه يحب الموسيقى الكلاسيكية بشكل خاص: هايدن وموزارت هما الملحنان المفضلين لديه. ليست كل أعمال بيتهوفن تنال إعجابه. ويجد الكاتب الروسي صعوبة في فهم أن بعض الأعمال الموسيقية “تنام في المكتبات ولا يزال الجمهور لا يعرفها”: الموسيقى عنصر أساسي في تعليم الإنسان لأنها “تنقلنا إلى عالم آخر”، على حد تعبيره.

هذا المجلد الأخير من السلسلة هكذا كان ليف تولستوي يشير إلى أن هذا النهج الدائم للموسيقى من جانب الكاتب قد استجاب لدافع لنقل نفسه إلى – والسكن بشكل نهائي – في ذلك “العالم الآخر”: الكون الذي تتلامس فيه العواطف دون ألم، ويتم اختبار العواطف دون تمجيد. يروي سيرجي، الابن الأكبر لتولستوي، أن هواية والده كانت لدرجة أنه كان يجلس في مناسبات عديدة على البيانو لمدة ثلاث أو أربع ساعات يوميًا: “في بعض الأحيان، عندما كنا نحن الأطفال ننام، كان والدي يجلس على البيانو ويستمع إلى الموسيقى”. ألعب مع والدتي حتى الساعة الثانية عشرة ليلاً أو الواحدة صباحًا، وأحيانًا بأربعة أيادي.

التقى بيوتر إيليتش تشايكوفسكي (1840-1893) بتولستوي نفسه في سبعينيات القرن التاسع عشر، واعترف معه أنه شعر بعدم الارتياح إلى حد ما، لأن ذلك الرجل “بدا لي أن لديه معرفة كبيرة بالقلب البشري الذي سيكتشف في لمحة واحدة كل الأسرار”. “من روحي”.” ويختتم شهادته بعاطفة: «ربما لم أشعر قط في حياتي بمثل هذا التأثر والإطراء في احترامي لذاتي كملحن، كما حدث في اللحظة التي استمعت فيها إلى أندانتي رباعيتي الأولى، تولستوي، الذي كان يجلس بجانب “عيني ملأت بالدموع”.

في هذا الجزء الثالث من كتاب “هكذا كان ليو تولستوي”، نجد أيضًا شهادات أصلية وحميمة تقربنا من تولستوي الأكثر إنسانية: “لقد أسر الجميع بفرحِه الطفولي وأحداثه الأصلية،” تعلق ألكسندرا ألكسيفيتش تولستايا، إحدى أقاربه. لنا في ذكراها. أظهر تولستوي أنه محاور متحمس لا يتورع عن التعبير عن رأيه في أي مسألة، لأنه “يتطلع باستمرار إلى بدء الحياة من جديد”، والحوار دائمًا وسيلة لبدء (إعادة) الحياة.

في مذكرات الكاتب مكسيم غوركي (1868-1936)، نقرأ أن تولستوي كان مهتمًا بالحديث عن الله والفلاحين والنساء (بقيت دوافعه الجنسية دون تغيير حتى نهاية أيامه)، وكان يتعامل مع الأدب كشيء أجنبي. .إلى وجودها. كان يحب أن يطرح الأسئلة الصعبة والخبيثة، على طريقة الطفل المشاغب، وكان مولعاً بلعب الورق، لدرجة أنه يصبح شغوفاً إذا لم تكن الحيلة في صالحه. كان يتمتع بشخصية مرحة ويريد أن يشاركها مع أقرانه.

مثل ميغيل دي أونامونو، شعر تولستوي حتى نهاية أيامه بالتوتر الذي، في رأي غوركي، “أكل قلبه”: فكرة الله. «في بعض الأحيان – يتذكر غوركي – يبدو الأمر كما لو لم تكن فكرة، بل مقاومة شديدة يشعر بها ضد نفسه. “إنه يتحدث عن هذا الأمر أقل مما يود، لكنه يفكر فيه دائمًا.” وكما كتب تولستوي نفسه، فإن كل شيء يتكون في النهاية من مسألة الإيمان:

الإيمان هو معرفة معنى الحياة البشرية، التي بفضلها لا يفنى الإنسان، بل يحيا. الإيمان هو قوة الحياة. إذا كنا نعيش فهذا لأننا نؤمن بشيء ما. بدون الإيمان سيكون من المستحيل العيش.