“نحن في طريقنا إلى شكل من أشكال الفاشية الجديدة”  بقلم نعوم تشومسكي

تدوين نيوز – خاص 

إن عودة الأحزاب السياسية في أوروبا ذات الفلسفة اليمينية المتطرفة إضافة الى وصول الشخصيات التي تنتهك حقوق الإنسان إلى السلطة يجب أن تجعلنا نفكر ونفكر مليا فيما يحدث لنا كمجتمع.

حيث أن “مصطلح” الحرب الطبقية “هو بالفعل أقل من الواقع. صحيح أن أسياد الاقتصاد وخدامهم في النظام السياسي قد انخرطوا  بصورة وحشية بشكل خاص من الحرب الطبقية على مدار الأربعين عامًا الماضية ، لكن الأهداف تتجاوز بتجاوز الضحايا المعتادين ويمتد الآن حتى إلى الجناة أنفسهم. نعوم تشومسكي.

تشومسكي أستاذ فخري في معهد قسم اللغويات والفلسفة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وأستاذ فخري في اللغويات وأستاذة أغنيس نيلمز هوري في برنامج البيئة والعدالة الاجتماعية بجامعة أريزونا. وهو أحد أكثر الأكاديميين استشهدًا في العالم ومفكر عام يعتبره الملايين كنزًا وطنيًا ودوليًا.

نشر تشومسكي أكثر من 150 كتابًا في اللغويات والفكر السياسي والاجتماعي والاقتصاد السياسي والدراسات الإعلامية والسياسة الخارجية للولايات المتحدة والعالم. أمور. أحدث كتبه هي “السلطة غير الشرعية: مواجهة تحديات عصرنا” (تصدر قريبًا ؛ مع سي جيه بوليكرونيو) وأسرار الكلمات (مع أندريا مورو ؛ إم.

مقابلة مع نعوم تشومسكي اجرها الصحفي في مجلة CJ Polychroniou  Truthout ،و نشرت في 8 ديسمبر 2022.

لقد سادت الليبرالية الجديدة كفلسفة اقتصادية لنحو نصف قرن. لكن السياسات الليبرالية الجديدة أحدثت الفوضى في جميع أنحاء العالم ، وعكست معظم المكاسب التي تحققت في ظل الرأسمالية المدارة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. تعمل الليبرالية الجديدة فقط مع الشركات الكبيرة والغنية. لكنها  إخفاقات في الامتداد إلى ما هو أبعد من الاقتصاد.هذا هو الدافع الأساسي للحركات والأحزاب الفاشية الجديدة في العالم اليوم ، والليبرالية الجديدة هي التي أوجدت الظروف لعودة التطرف اليميني ، كما يشرح نعوم تشومسكي في المقابلة الحصرية أدناه لـ Truthout.وعلى ضوء ذلك أصبحت الاحتجاجات أكثر انتشارًا في عصر الرأسمالية المتأخرة ، لذا فإن الكفاح من أجل عالم بديل ما زال حياً فعالا للغاية!

سي جيه بوليكرونيو: نعوم، منذ أن تم تنفيذ السياسات النيوليبرالية منذ أكثر من 40 عامًا ، كانت مسؤولة عن زيادة معدلات عدم المساواة ، وتدمير البنية التحتية الاجتماعية ، والتسبب في اليأس والاضطراب الاجتماعي. ومع ذلك ، فقد أصبح واضحًا أيضًا أن السياسات الاجتماعية والاقتصادية النيوليبرالية تشكل أرضية خصبة للتطرف اليمين وعودة الاستبداد السياسي.

 بالطبع ، نحن نعلم أن هناك صدامًا متأصلًا بين الديمقراطية والرأسمالية ، لكن هناك بعض الأدلة الواضحة على أن الفاشية الجديدة تنبثق من الرأسمالية النيوليبرالية. بافتراض موافقتك على هذا البيان ، ما هي العلاقة الفعلية بين النيوليبرالية والفاشية الجديدة؟

– نعوم تشومسكي: لقد تم الربط بوضوح في أول جملتين من السؤال. تتمثل إحدى نتائج السياسات الاجتماعية والاقتصادية النيوليبرالية في انهيار النظام الاجتماعي ، مما يخلق أرضًا خصبة للتطرف والعنف والكراهية وكبش الفداء والأرض الخصبة للشخصيات الاستبدادية التي يمكنها تقديم نفسها على أنها المنقذ. ونحن على الطريق نحو شكل من أشكال الفاشية الجديدة.

تُعرِّف صحيفة بريتانيكا النيوليبرالية بأنها “نموذج الأيديولوجيا والسياسة التي تؤكد على قيمة منافسة السوق الحرة” ، مع “الحد الأدنى من تدخل الدولة”. هذه هي الصورة التقليدية. الواقع مختلف. لقد فتح النموذج السياسي الحالي الأبواب أمام أسياد الاقتصاد ، الذين يهيمنون أيضًا على الدولة ، للسعي وراء الربح والسلطة مع قيود قليلة. باختصار ، حرب طبقية غير مقيدة.

كان أحد مكونات السياسات هو شكل من أشكال العولمة التي تجمع بين الحمائية الشديدة للسادة مع البحث عن أرخص العمالة وأسوأ ظروف العمل لتعظيم الأرباح ، وترك أحزمة الصدأ المتحللة في المنزل. هذه خيارات سياسية وليست ضرورة اقتصادية.

اقترحت الحركة العمالية ، جنبًا إلى جنب مع مكتب أبحاث الكونجرس الذي انتهى وجوده الآن ، بدائل كان من الممكن أن تفيد العمال هنا وفي الخارج ، لكن تم استبعادها تمامًا عندما هاجم كلينتون شكل العولمة الذي يفضله أولئك الذين قادوا الحرب الطبقية.

كانت إحدى النتائج ذات الصلة بـ “الليبرالية الجديدة الموجودة بالفعل” هي التمويل السريع للاقتصاد الذي يسمح بعمليات احتيال خالية من المخاطر لتحقيق أرباح سريعة ، وخالية من المخاطر لأن الدولة القوية التي تتدخل بشكل جذري في السوق لتوفير حماية قصوى في الصفقات التجارية تفعل الشيء نفسه إنقاذ السادة إذا سارت الأمور على ما يرام. كان مخطئ .

والنتيجة ، بدءًا من ريغان ، هي ما يسميه الاقتصاديون روبرت بولين وجيرالد إيبستين “اقتصاد الإنقاذ” ، مما يسمح للحرب الطبقية النيوليبرالية بالاستمرار دون التعرض لخطر عقاب السوق على الفشل.

“السوق الحرة” لا ينقصها البانوراما. رأس المال “حر” في الاستغلال والتدمير بالتخلي عنه ، كما كان يفعل ، بما في ذلك – دعونا لا ننسى – تدمير احتمالات الحياة البشرية المنظمة. والعمال “أحرار” في محاولة البقاء على قيد الحياة بطريقة ما مع ركود الأجور الحقيقية ، وانخفاض الفوائد ، وإعادة تشكيل العمل لخلق المزيد من عدم الاستقرار.

لقد اندلعت “الحرب الطبقية” ، بطبيعة الحال ، بهجوم على النقابات ، وهي الوسيلة الرئيسية للدفاع عن العمال. كانت أعمال ريغان وتاتشر الأولى عبارة عن هجمات قوية على النقابات ، ودعوة إلى رجال الأعمال للعمل معًا والمضي قدمًا ، غالبًا بطرق غير قانونية من الناحية الفنية ، لكن ذلك لا يتعلق بالدولة النيوليبرالية التي يحكمونها

عبرت مارغريت تاتشر بوضوح عن الأيديولوجية السائدة عندما اندلعت الحرب الطبقية: لا يوجد شيء اسمه المجتمع ، ويجب أن يتوقف الناس عن الشكوى من أن “المجتمع” قادم لإنقاذهم. في كلماته الخالدة ، “أنا متشرد ، يجب على الحكومة أن تسكنني!” ولهذا يلقون بمشاكلهم على المجتمع ومن هو المجتمع؟ لا يوجد شيء من هذا القبيل! هناك أفراد رجال ونساء وهناك عائلات ولا تستطيع أي حكومة أن تفعل أي شيء إلا من خلال الناس وانظر الناس الى انفسهم اولا “.

من المؤكد أن تاتشر ورفاقها كانوا يعرفون جيدًا أن هناك مجتمعًا غنيًا جدًا وقويًا للسادة ، ليس فقط الدولة المربية التي تندفع لإنقاذهم عندما يحتاجون إليها ، ولكن أيضًا شبكة متقنة من الجمعيات التجارية وغرف التجارة ، جماعات الضغط. المنظمات ومراكز الفكر وأكثر من ذلك. ولكن يجب على الأقل امتيازًا “النظر إلى أنفسهم”.

كانت حرب الطبقة النيوليبرالية نجاحًا كبيرًا للمصممين. كما ناقشنا ، فإن أحد المؤشرات هو تحويل حوالي 50 تريليون دولار إلى جيوب أعلى 1 في المائة ، في الغالب إلى جزء صغير منهم. انتصار ليس بسيطا.

الإنجازات الأخرى هي “اليأس والاضطراب الاجتماعي” ، مع عدم وجود مكان يلجأون إليه. تخلى الديمقراطيون عن الطبقة العاملة لعدوهم الطبقي في السبعينيات ، وأصبحوا حزبا من المهنيين الأثرياء و مقدمي العطاءات في وول ستريت.

في إنجلترا ، اقترب جيريمي كوربين من عكس اتجاه انحدار حزب العمال إلى “تاتشر لايت”. استنفدت المؤسسة البريطانية ، في جميع المجالات ، القوة ودخلت في المزاريب لسحق جهوده لإنشاء حزب تشاركي حقيقي مكرس لمصالح العمال والفقراء.

إهانة للنظام الجيد لا تطاق. في الولايات المتحدة ، كان أداء بيرني ساندرز أفضل قليلاً ، لكنه لم يكن قادرًا على كسر هيمنة إدارة الحزب كلينتون. في أوروبا ، اختفت الأحزاب التقليدية لليسار عمليا.

في انتخابات التجديد النصفي للولايات المتحدة ، خسر الديمقراطيون عددًا أكبر من أعضاء الطبقة العاملة البيضاء أكثر من ذي قبل ، كنتيجة لعدم رغبة قادة الأحزاب في شن حملة بشأن القضايا الطبقية أكثر مما كان يمكن لحزب اليسار المعتدل أن يبرزها.الأرضية مهيأة جيدًا لظهور الفاشية الجديدة لملء الفراغ الذي خلفته الحرب الطبقية المستمرة واستسلام المؤسسات السياسية الرئيسية التي كان من الممكن أن تحارب الطاعون.

مصطلح “الحرب الطبقية” غير كاف بالفعل. صحيح أن أسياد الاقتصاد وخدمهم في النظام السياسي قد انخرطوا في شكل وحشي بشكل خاص من الحرب الطبقية على مدى الأربعين عامًا الماضية ، لكن الأهداف تتجاوز الضحايا المعتادين وتمتد الآن حتى إلى الجناة أنفسهم.

مع اشتداد الحرب الطبقية ، يتجلى المنطق الأساسي للرأسمالية بوضوح شديد: علينا تعظيم الربح والقوة على الرغم من أننا نعلم أننا نسير نحو الانتحار من خلال تدمير البيئة التي تحافظ على الحياة دون إنقاذ أنفسنا أو إنقاذ عائلاتنا.يذكرني ما يحدث بقصة متكررة حول كيفية اصطياد قرد. اصنعُ ثقبًا في ثمرة جوز الهند بالحجم المناسب تمامًا للقرد ليلتصق بمخلبه ويضع لقمة لذيذة في الداخل. سوف يمد القرد يده ليمسك بالطعام ، لكن بعد ذلك لن يكون قادرًا على إطلاق قدمه المشدودة وسيموت جوعاً. هكذا نحن  على الأقل أولئك الذين يديرون العرض الحزين قادتنا ، بأقدامهم مشدودة على قدم المساواة ، يتابعون بلا هوادة مهنتهم الانتحارية. حيث على مستوى الولاية يطرح الجمهوريون تشريع “القضاء على التمييز على الطاقة” وحظر الكشف عن معلومات الاستثمار في شركات الوقود الأحفوري.ان هذا اضطهاد غير عادل للأشخاص المحترمين الذين يحاولون فقط تحقيق الربح من خلال تدمير آفاق الحياة البشرية ، باعتماد منطق رأسمالي جيد.

يدعو بطل القرعة، الرئيس التنفيذي لشركة BlackRock ، لاري فينك  لسنوات قادمة إلى الاستثمار في الوقود الأحفوري ، مع إثبات أنه مواطن صالح من خلال اقتناص الفرص للاستثمار في طرق لا تزال غريبة للتخلص من السموم التي يتم إنتاجها وحتى في الطاقة الخضراء ، طالما أن الأرباح مضمونة لتكون عالية.

باختصار  بدلاً من تكريس الموارد للهروب من الكارثة  يجب علينا رشوة الأثرياء لحثهم على مد يد العون في ذلك.

الدروس الصارخة والواضحة تساعد على تنشيط الحركات الشعبية الساعية إلى الهروب من أنقاض المنطق الرأسمالي الذي يتألق بوضوح مع وصول الحرب الليبرالية الجديدة ضد الجميع إلى مراحلها التراجيدية المأساوية

هذا هو الجانب المشرق والأمل للنظام الاجتماعي الناشئ.

سي جيه بوليكرونيو:مع صعود دونالد ترامب إلى السلطة ، عاد تفوق البيض والاستبداد إلى السياسة السائدة. لكن أليس صحيحًا أن الولايات المتحدة لم تكن أبدًا بمنأى عن الفاشية؟

– نعوم تشومسكي: ماذا نفهم من “الفاشية”؟ من الضروري تمييز ما يحدث في الشوارع ، بشكل واضح للغاية ، عن الأيديولوجيا والسياسة ، بعيدًا عن التفتيش الفوري.

الفاشية في الشوارع هي قمصان موسوليني السوداء وقمصان هتلر البنية: عنيفة ووحشية ومدمرة. من المؤكد أن الولايات المتحدة لم تكن أبدًا محصنة ضد ذلك. لا يلزم سرد التاريخ الدنيء لـ “إزالة الهنود” والعبودية الذي أصبح فيها جيم كرو حاضرا هنا.

سبقت فترة ذروة “فاشية الشارع” بهذا المعنى مسيرة موسوليني إلى روما. كانت فترة ما بعد الحرب ويلسون بالمر و “الذعر الأحمر” أقسى فترة من القمع العنيف في التاريخ الأمريكي ، بصرف النظر عن الخطيتين الأصليتين. يتم سرد القصة المروعة بتفاصيل حية في الدراسة الثاقبة ريكان ميدنايت دي آدم هوتشيلد.

كالعادة ، عانى السود أكثر من غيرهم ، بما في ذلك المذابح الكبرى (تولسا وغيرها) وسجل مروّع لعمليات الإعدام خارج نطاق القانون والفظائع الأخرى. كان المهاجرون هدفا آخر في موجةِ  “الأمركة” المتعصبة والخوف من البلشفية. تم ترحيل المئات من “المخربين”. تم تدمير الحزب الاشتراكي الحيوي فعليًا ولم يتعافى أبدًا.تم تدمير العمال ، ليس فقط العمال الصناعيين ولكن أبعد من ذلك ، حتى كسروا الإضرابات القاسية باسم الوطنية والدفاع ضد “الحمر”.

أصبح المستوى الجنوني في النهاية شنيعًا لدرجة أنه دمر نفسه بنفسه. تنبأ المدعي العام بالمر وزميله المقرب ج. مر اليوم ببعض النزهات. انتشار السخرية والرغبة في “الحياة الطبيعية” و وضع حدًا للجنون.

ليس بدون بقايا. كما يلاحظ هوشيلد ، تعرضت الخيارات التقدمُية للمجتمع الأمريكي لضربة شديدة. كان من الممكن أن تظهر دولة مختلفة تمامًا. وما حدث  بعدها كان فاشية الشارع مع الانتقام.

بالعودة إلى الأيديولوجيا والسياسة ، جادل الخبير الاقتصادي السياسي الكبير فيبلينيت روبرت برادي قبل 80 عامًا واكد ان العالم الرأسمالي الصناعي بأكمله كان يتجه نحو شكل أو آخر من أشكال الفاشية ، مع سيطرة الدولة القوية على الاقتصاد والحياة الاجتماعية. على بُعد منفصل ، اختلفت الأنظمة بشكل ملحوظ فيما يتعلق بالتأثير العام على السياسة (الديمقراطية السياسية الوظيفية).

لم تكن مثل هذه الموضوعات غير شائعة في تلك السنوات، وإلى حد ما خارج دوائر اليسار واليمين.

تصبح القضية أكثر نقاشًا مع التحول من الرأسمالية المنظمة لعقود ما بعد الحرب إلى الهجوم النيوليبرالي ، الذي يعيد بقوة مفهوم آدم سميث بأن سادة الاقتصاد هم المهندسين المعماريين الرئيسيين لسياسة الحكومة التي  يصممونها لحماية مصالحك. على نحو متزايد في سياق الحرب الطبقية الليبرالية الجديدة والتي تتحكم فيها بالتركيزات غير المبررة للقوة الخاصة في كل من الاقتصاد والمجال السياسي.

والنتيجة هو شعور عام، وليس خطأ ، بأن الحكومة لا تخدمنا ، بل تخدم شخصًا آخر.حيث ان النظام العقائدي ، الذي يخضع أيضًا إلى حد كبير في أيدي نفس تركيزات السلطة الخاصة ، يصرف الانتباه عن عمل السلطة ، ويفتح الباب أمام ما يسمى بـ “نظريات المؤامرة” ، والتي تستند عمومًا إلى عدد قليل من جسيمات الأدلة: الاستبدال العظيم ، النخب الليبرالية ، واليهود ، والتلفيقات العائلية الأخرى.

وهذا بدوره يولد “فاشية الشارع” ، مستغلًا التيارات السامة التي لم يتم قمعها مطلقًا ويمكن بسهولة استغلالها من قبل الديماغوجيين عديمي الضمير. الحجم والشخصية حيث لم يعد يشكلان تهديدًا صغيرًا لما تبقى من الديمقراطية الفعالة بعد هزيمة العصر الحالي.

يجادل البعض بأننا نعيش في عصر تاريخي ألا وهو عصر الاحتجاج. في الواقع ، شهدت كل منطقة في العالم تقريبًا زيادة حادة في حركات الاحتجاج في السنوات الخمس عشرة الماضية. لماذا أصبحت الاحتجاجات السياسية أكثر انتشارًا وتكرارًا في عصر الليبرالية الجديدة؟ وأيضًا كيف يقارنون بحركات الاحتجاج في الستينيات؟

الاحتجاجات لها جذور مختلفة. كان إضراب سائقي الشاحنات الذي كاد يؤدي بالبرازيل إلى طريق مسدود احتجاجًا على هزيمة الفاشيين الجدد بولسونارو في انتخابات أكتوبر يشبه إلى حد ما في 6 يناير في واشنطن ، وقد يتكرر ، كما يخشى البعض ، في يوم تنصيب الرئيس المنتخب. .. لولا دا سيلفا في 1 يناير.

لكن احتجاجات كهذه لا تشترك في أي شيء مع الانتفاضة الإيرانية التي أشعلتها وفاة جينا محسا أميني في مخفر الشرطة. حيث يقود الانتفاضة الشباب ، ومعظمهم من الشابات ، على الرغم من أنها تجتذب قطاعات أوسع بكثير.

الهدف المباشر هو إلغاء الضوابط الصارمة على لباس المرأة وسلوكها، على الرغم من أن المتظاهرين ذهبوا إلى أبعد من ذلك بكثير ، بل ودعوا في بعض الأحيان إلى الإطاحة بنظام رجال الدين القاسي.حيث حقق المتظاهرون بعض الانتصارات. وأشار النظام إلى أنه سيتم حل شرطة الآداب ، على الرغم من شك البعض في جوهر الإعلان ، وبالكاد يلبي مطالب المقاومة الشجاعة. الاحتجاجات الأخرى لها خصائصها الخاصة.

إلى الحد الذي يوجد فيه خيط مشترك ، هو انهيار النظام الاجتماعي بشكل عام في العقود الماضية. تبدو لي النقاط المشتركة مع حركات الاحتجاج في الستينيات نادرة.

مهما كانت العلاقة بين الليبرالية الجديدة والاضطرابات الاجتماعية ، فمن الواضح أن الاشتراكية لا تزال تكافح من أجل اكتساب شعبية بين المواطنين في معظم أنحاء العالم. لماذا هذا؟ هل هو إرث “الاشتراكية القائمة بالفعل” الذي يقف في طريق التقدم نحو مستقبل اشتركي؟

كما هو الحال بالنسبة للفاشية ، فإن السؤال الأول هو ما نعنيه بـ “الاشتراكية”. بشكل عام ، يتم استخدام المصطلح للإشارة إلى الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج ، مع سيطرة العمال على الشركات. لم تكن “الاشتراكية القائمة بالفعل” عمليا مثل تلك المثل العليا. في الاستخدام الغربي ، أصبحت “الاشتراكية” تعني شيئًا مثل رأسمالية دولة الرفاهية ، وهي تشتمل على مجموعة من الخيارات.

وكثيرا ما قمع العنف مثل هذه المبادرات. حيث الفزع الأحمر المذكور أعلاه هو مثال له تأثيرات طويلة الأمد. بعد فترة وجيزة ، أطلق الكساد الكبير والحرب العالمية العنان لموجات الديمقراطية الراديكالية في كثير من أنحاء العالم. كانت المهمة الرئيسية للمنتصرين هي قمعهم ، بدءًا من غزو الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وإيطاليا ، وحل المبادرات الاشتراكية القائمة على العمال والفلاحين التي يقودها الحزب ، واستعادة النظام التقليدي ، بما في ذلك المتعاونين الفاشيين.

تم اتباع هذا النمط في أماكن أخرى بطرق مختلفة ، وأحيانًا بالعنف الشديد. فرضت روسيا حكمها الحديدي على مناطقها. في العالم الثالث ، كان قمع الاتجاهات المماثلة أكثر وحشية بكثير ، ولم يستبعد المبادرات الكنسية ، التي سحقها العنف الأمريكي في أمريكا اللاتينية ، حيث الولايات المتحدة.

هل الأفكار الأساسية غير شعبية عند فصلها عن صور الدعاية المعادية؟ هناك أسباب وجيهة للشك في أنها تحت السطح مباشرة ويمكن أن تنفجر عندما تظهر الفرص ويتم استغلالها.